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刘军宁的博客

理想的政府应当淡泊简政

 
 
 

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关于我

北京大学政治学博士。曾为中国社科院政治学所研究员,哈佛大学费正清研究中心访问学者。现为文化部中国文化研究所研究员。作为年轻一代政治学者的领军人物,刘军宁策划了《公共论丛》、《民主译丛》、《公共译丛》、《政治思潮丛书》,著有《民主、共和、宪政》、《权力现象》和《保守主义》等著作。

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价值投资的精神哲学:盘点投资者的武器库  

2011-11-01 20:49:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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价值投资的精神哲学 盘点投资者的武器库 刘军宁 关于心即物。 佛陀 汝果欲学诗,功夫在诗外。 陆游 投资哲学是关于哲学的,哲学是智慧的,智慧不在装钱的保险柜里,而是在人的心灵里。投资哲学是关于投资的精神哲学(spiritual philosophy of investment)。保守主义者强调心,唯物主义强调物。唯物主义的口号是:物质决定精神。长期以来,大陆上的每个中国人都是这么被教导的。保守主义的投资哲学持正好相反的看法:精神决定物质。如果你是唯物主义者,相信外在的财富决定内在财富,那就关掉你的私人买卖、清仓离场吧,回家去等着共产主义的实现。届时各取所需,你就不用投资赚钱了。 非凡的投资者一定有一个庞大的武器库,里面的装备有三大类。以证券投资为例,第一类是基础知识,如何开户,如何交易,如何看盘,如何查阅信息等等。第二类是专业知识,如能看财务报表,熟悉各种比率,会做证券分析,能给企业估值,了解投资组合理论等等。第三类是关于投资的精神哲学。第一类知识,不用教,是股民都会。绝大部分散户投资者只有这一类知识装备。第二类知识在各大商学院的金融系课程里面都能学到。如科班出身的投资从业人员程度不同地掌握这类知识。第三类关于投资的精神哲学的知识。这是最有魅力的知识,也是最高级的武器。它与其说是知识,不如说是修炼出来的素养。所以,这方面的内容在商学院里基本没有相关的课程。唯有超级投资者的武器库中这三类武器一应俱全。如果一个人掌握第一类知识,那就是一个合格的散户;如果一个人能够掌握第二类知识,他可以做个职业的分析师,甚至能当基金经理,投资公司总裁。第一类的知识,只要是识字并愿意学习的人就能掌握,第二类知识通常需要通过专业的学习。第三类知识要靠特别的修炼。在此基础之上,只有掌握第三类知识的人,准确地说,掌握了投资的精神哲学的人才可能在投资上取得非凡的成就,才能成为名至实归的投资大师。 成为投资大师的逻辑与成为大诗人的逻辑很像。一个人如果认识不少字并懂得诗词格律,仅此他还不足以成为大诗人。每个大诗人,如陆游所言,都有诗外的功夫。正是这一功夫把他与一般的诗人区分开来。每个投资大师,如坦普顿所言,都要有投资之外的修炼。正是这方面的修炼,把他与一般的投资者区分开来。可见,关于投资的精神哲学的高度,决定了投资者的成就的高度。做投资的朋友不妨检查一下自己的武器库,看看这三类装备是否一应俱全。如果发现缺什么,就抓紧添置什么。 有读者们期望在我的文字里读到关于第一类和第二类的知识。这两类知识的供应者非常多。令我更感兴趣的是第三类知识。我的这个系列只有一个主题,就是从保守主义思想的角度去谈论关于价值投资的精神哲学。在我这里求购第一类和第二类知识的人一定会失望。但是,关于保守主义价值投资的精神哲学,我力求不让大家失望。有人可能会说,这样的定位,会不会大大缩小你的目标读者群。我说,不会。投资者的群体固然像一个金子塔,但是,哪位大师当初不是出身小散? 所谓关于价值投资的价值投资的精神哲学

盘点投资者的武器库

 

刘军宁

内在宝藏,用思想和行动激活这个宝藏,打开其开关,他的财富就会取之不竭。 因为,每个人心灵中的财富,就是每个人的宝藏,就是每个人的金矿。只要是正常人都有一个内在精神财富的富矿。内在的金矿是专属自己的,不能转让易手的。外在的金矿是属于买主的,可以自由倒手转让。开采每个人心灵中的精神财富是每个人与生俱来的权利,甚至可以说是义务。人的心灵也是宇宙中最富饶的金矿,取之不尽用之不竭。每个人开发一点点,就会造福无穷。内在的金矿与外在的金矿是很不相同的。内在的金矿既是先天带来的,又是后天培育的。它不仅不会越开采越少,反而会越多。但是,培育和开发一个人的内在财富宝藏需要很长的时间,甚至比撷取物质财富需要更长的时间,需要足够的努力和耐心。 心灵是行动的源头。通过心灵,我们才能看到壮美河山,欣赏音乐美术,看到听到一切。没有心灵,我们什么也看不到,听不到。 人的一切感知、想法、言辞、行动均始自于人的心灵。心灵与行动的联动就是心灵行动的法则。思想把心灵与行动勾连起来。心灵通过思想智慧你的行动。人生的蓝图也是通过思想在心灵中形成的。有了蓝图,思想就要把它变成行动。思想是开发心灵宝藏的工具。每个人都有内在的心灵宝藏,但是并非每个人都能有效运用思想这个开采工具。你掌控了你的心灵,并用思想去开发,你就得到了外在的财富。所有的投资大师都是掌控自己心灵的大师。 培育你的内在财富,从掌控你的心灵开始。坦普顿爵士的忠告是,掌控你的心灵,才能掌控你的世界!(When you rule your mind, you rule your world.) 华尔街日报中文网http:cn.wsj.comgb20111017LJN071618.asp?source=UpFeature

关于心即物。价值投资的精神哲学 盘点投资者的武器库 刘军宁 关于心即物。 佛陀 汝果欲学诗,功夫在诗外。 陆游 投资哲学是关于哲学的,哲学是智慧的,智慧不在装钱的保险柜里,而是在人的心灵里。投资哲学是关于投资的精神哲学(spiritual philosophy of investment)。保守主义者强调心,唯物主义强调物。唯物主义的口号是:物质决定精神。长期以来,大陆上的每个中国人都是这么被教导的。保守主义的投资哲学持正好相反的看法:精神决定物质。如果你是唯物主义者,相信外在的财富决定内在财富,那就关掉你的私人买卖、清仓离场吧,回家去等着共产主义的实现。届时各取所需,你就不用投资赚钱了。 非凡的投资者一定有一个庞大的武器库,里面的装备有三大类。以证券投资为例,第一类是基础知识,如何开户,如何交易,如何看盘,如何查阅信息等等。第二类是专业知识,如能看财务报表,熟悉各种比率,会做证券分析,能给企业估值,了解投资组合理论等等。第三类是关于投资的精神哲学。第一类知识,不用教,是股民都会。绝大部分散户投资者只有这一类知识装备。第二类知识在各大商学院的金融系课程里面都能学到。如科班出身的投资从业人员程度不同地掌握这类知识。第三类关于投资的精神哲学的知识。这是最有魅力的知识,也是最高级的武器。它与其说是知识,不如说是修炼出来的素养。所以,这方面的内容在商学院里基本没有相关的课程。唯有超级投资者的武器库中这三类武器一应俱全。如果一个人掌握第一类知识,那就是一个合格的散户;如果一个人能够掌握第二类知识,他可以做个职业的分析师,甚至能当基金经理,投资公司总裁。第一类的知识,只要是识字并愿意学习的人就能掌握,第二类知识通常需要通过专业的学习。第三类知识要靠特别的修炼。在此基础之上,只有掌握第三类知识的人,准确地说,掌握了投资的精神哲学的人才可能在投资上取得非凡的成就,才能成为名至实归的投资大师。 成为投资大师的逻辑与成为大诗人的逻辑很像。一个人如果认识不少字并懂得诗词格律,仅此他还不足以成为大诗人。每个大诗人,如陆游所言,都有诗外的功夫。正是这一功夫把他与一般的诗人区分开来。每个投资大师,如坦普顿所言,都要有投资之外的修炼。正是这方面的修炼,把他与一般的投资者区分开来。可见,关于投资的精神哲学的高度,决定了投资者的成就的高度。做投资的朋友不妨检查一下自己的武器库,看看这三类装备是否一应俱全。如果发现缺什么,就抓紧添置什么。 有读者们期望在我的文字里读到关于第一类和第二类的知识。这两类知识的供应者非常多。令我更感兴趣的是第三类知识。我的这个系列只有一个主题,就是从保守主义思想的角度去谈论关于价值投资的精神哲学。在我这里求购第一类和第二类知识的人一定会失望。但是,关于保守主义价值投资的精神哲学,我力求不让大家失望。有人可能会说,这样的定位,会不会大大缩小你的目标读者群。我说,不会。投资者的群体固然像一个金子塔,但是,哪位大师当初不是出身小散? 所谓关于价值投资的
佛陀 

汝果欲学诗,功夫在诗外。内在宝藏,用思想和行动激活这个宝藏,打开其开关,他的财富就会取之不竭。 因为,每个人心灵中的财富,就是每个人的宝藏,就是每个人的金矿。只要是正常人都有一个内在精神财富的富矿。内在的金矿是专属自己的,不能转让易手的。外在的金矿是属于买主的,可以自由倒手转让。开采每个人心灵中的精神财富是每个人与生俱来的权利,甚至可以说是义务。人的心灵也是宇宙中最富饶的金矿,取之不尽用之不竭。每个人开发一点点,就会造福无穷。内在的金矿与外在的金矿是很不相同的。内在的金矿既是先天带来的,又是后天培育的。它不仅不会越开采越少,反而会越多。但是,培育和开发一个人的内在财富宝藏需要很长的时间,甚至比撷取物质财富需要更长的时间,需要足够的努力和耐心。 心灵是行动的源头。通过心灵,我们才能看到壮美河山,欣赏音乐美术,看到听到一切。没有心灵,我们什么也看不到,听不到。 人的一切感知、想法、言辞、行动均始自于人的心灵。心灵与行动的联动就是心灵行动的法则。思想把心灵与行动勾连起来。心灵通过思想智慧你的行动。人生的蓝图也是通过思想在心灵中形成的。有了蓝图,思想就要把它变成行动。思想是开发心灵宝藏的工具。每个人都有内在的心灵宝藏,但是并非每个人都能有效运用思想这个开采工具。你掌控了你的心灵,并用思想去开发,你就得到了外在的财富。所有的投资大师都是掌控自己心灵的大师。 培育你的内在财富,从掌控你的心灵开始。坦普顿爵士的忠告是,掌控你的心灵,才能掌控你的世界!(When you rule your mind, you rule your world.) 华尔街日报中文网http:cn.wsj.comgb20111017LJN071618.asp?source=UpFeature
陆游

 

内在宝藏,用思想和行动激活这个宝藏,打开其开关,他的财富就会取之不竭。 因为,每个人心灵中的财富,就是每个人的宝藏,就是每个人的金矿。只要是正常人都有一个内在精神财富的富矿。内在的金矿是专属自己的,不能转让易手的。外在的金矿是属于买主的,可以自由倒手转让。开采每个人心灵中的精神财富是每个人与生俱来的权利,甚至可以说是义务。人的心灵也是宇宙中最富饶的金矿,取之不尽用之不竭。每个人开发一点点,就会造福无穷。内在的金矿与外在的金矿是很不相同的。内在的金矿既是先天带来的,又是后天培育的。它不仅不会越开采越少,反而会越多。但是,培育和开发一个人的内在财富宝藏需要很长的时间,甚至比撷取物质财富需要更长的时间,需要足够的努力和耐心。 心灵是行动的源头。通过心灵,我们才能看到壮美河山,欣赏音乐美术,看到听到一切。没有心灵,我们什么也看不到,听不到。 人的一切感知、想法、言辞、行动均始自于人的心灵。心灵与行动的联动就是心灵行动的法则。思想把心灵与行动勾连起来。心灵通过思想智慧你的行动。人生的蓝图也是通过思想在心灵中形成的。有了蓝图,思想就要把它变成行动。思想是开发心灵宝藏的工具。每个人都有内在的心灵宝藏,但是并非每个人都能有效运用思想这个开采工具。你掌控了你的心灵,并用思想去开发,你就得到了外在的财富。所有的投资大师都是掌控自己心灵的大师。 培育你的内在财富,从掌控你的心灵开始。坦普顿爵士的忠告是,掌控你的心灵,才能掌控你的世界!(When you rule your mind, you rule your world.) 华尔街日报中文网http:cn.wsj.comgb20111017LJN071618.asp?source=UpFeature

    投资哲学是关于哲学的,哲学是智慧的,智慧不在装钱的保险柜里,而是在人的心灵里。投资哲学是关于投资的精神哲学(spiritual philosophy of investment)。保守主义者强调心,唯物主义强调物。唯物主义的口号是:物质决定精神。长期以来,大陆上的每个中国人都是这么被教导的。保守主义的投资哲学持正好相反的看法:精神决定物质。如果你是唯物主义者,相信外在的财富决定内在财富,那就关掉你的私人买卖、清仓离场吧,回家去等着共产主义的实现。届时各取所需,你就不用投资赚钱了。
    非凡的投资者一定有一个庞大的武器库,里面的装备有三大类。以证券投资为例,第一类是基础知识,如何开户,如何交易,如何看盘,如何查阅信息等等。第二类是专业知识,如能看财务报表,熟悉各种比率,会做证券分析,能给企业估值,了解投资组合理论等等。第三类是关于投资的精神哲学。第一类知识,不用教,是股民都会。绝大部分散户投资者只有这一类知识装备。第二类知识在各大商学院的金融系课程里面都能学到。如科班出身的投资从业人员程度不同地掌握这类知识。第三类关于投资的精神哲学的知识。这是最有魅力的知识,也是最高级的武器。它与其说是知识,不如说是修炼出来的素养。所以,这方面的内容在商学院里基本没有相关的课程。唯有超级投资者的武器库中这三类武器一应俱全。如果一个人掌握第一类知识,那就是一个合格的散户;如果一个人能够掌握第二类知识,他可以做个职业的分析师,甚至能当基金经理,投资公司总裁。第一类的知识,只要是识字并愿意学习的人就能掌握,第二类知识通常需要通过专业的学习。第三类知识要靠特别的修炼。在此基础之上,只有掌握第三类知识的人,准确地说,掌握了投资的精神哲学的人才可能在投资上取得非凡的成就,才能成为名至实归的投资大师。价值投资的精神哲学 盘点投资者的武器库 刘军宁 关于心即物。 佛陀 汝果欲学诗,功夫在诗外。 陆游 投资哲学是关于哲学的,哲学是智慧的,智慧不在装钱的保险柜里,而是在人的心灵里。投资哲学是关于投资的精神哲学(spiritual philosophy of investment)。保守主义者强调心,唯物主义强调物。唯物主义的口号是:物质决定精神。长期以来,大陆上的每个中国人都是这么被教导的。保守主义的投资哲学持正好相反的看法:精神决定物质。如果你是唯物主义者,相信外在的财富决定内在财富,那就关掉你的私人买卖、清仓离场吧,回家去等着共产主义的实现。届时各取所需,你就不用投资赚钱了。 非凡的投资者一定有一个庞大的武器库,里面的装备有三大类。以证券投资为例,第一类是基础知识,如何开户,如何交易,如何看盘,如何查阅信息等等。第二类是专业知识,如能看财务报表,熟悉各种比率,会做证券分析,能给企业估值,了解投资组合理论等等。第三类是关于投资的精神哲学。第一类知识,不用教,是股民都会。绝大部分散户投资者只有这一类知识装备。第二类知识在各大商学院的金融系课程里面都能学到。如科班出身的投资从业人员程度不同地掌握这类知识。第三类关于投资的精神哲学的知识。这是最有魅力的知识,也是最高级的武器。它与其说是知识,不如说是修炼出来的素养。所以,这方面的内容在商学院里基本没有相关的课程。唯有超级投资者的武器库中这三类武器一应俱全。如果一个人掌握第一类知识,那就是一个合格的散户;如果一个人能够掌握第二类知识,他可以做个职业的分析师,甚至能当基金经理,投资公司总裁。第一类的知识,只要是识字并愿意学习的人就能掌握,第二类知识通常需要通过专业的学习。第三类知识要靠特别的修炼。在此基础之上,只有掌握第三类知识的人,准确地说,掌握了投资的精神哲学的人才可能在投资上取得非凡的成就,才能成为名至实归的投资大师。 成为投资大师的逻辑与成为大诗人的逻辑很像。一个人如果认识不少字并懂得诗词格律,仅此他还不足以成为大诗人。每个大诗人,如陆游所言,都有诗外的功夫。正是这一功夫把他与一般的诗人区分开来。每个投资大师,如坦普顿所言,都要有投资之外的修炼。正是这方面的修炼,把他与一般的投资者区分开来。可见,关于投资的精神哲学的高度,决定了投资者的成就的高度。做投资的朋友不妨检查一下自己的武器库,看看这三类装备是否一应俱全。如果发现缺什么,就抓紧添置什么。 有读者们期望在我的文字里读到关于第一类和第二类的知识。这两类知识的供应者非常多。令我更感兴趣的是第三类知识。我的这个系列只有一个主题,就是从保守主义思想的角度去谈论关于价值投资的精神哲学。在我这里求购第一类和第二类知识的人一定会失望。但是,关于保守主义价值投资的精神哲学,我力求不让大家失望。有人可能会说,这样的定位,会不会大大缩小你的目标读者群。我说,不会。投资者的群体固然像一个金子塔,但是,哪位大师当初不是出身小散? 所谓关于价值投资的
    成为投资大师的逻辑与成为大诗人的逻辑很像。一个人如果认识不少字并懂得诗词格律,仅此他还不足以成为大诗人。每个大诗人,如陆游所言,都有诗外的功夫。正是这一功夫把他与一般的诗人区分开来。每个投资大师,如坦普顿所言,都要有投资之外的修炼。正是这方面的修炼,把他与一般的投资者区分开来。可见,关于投资的精神哲学的高度,决定了投资者的成就的高度。做投资的朋友不妨检查一下自己的武器库,看看这三类装备是否一应俱全。如果发现缺什么,就抓紧添置什么。
    有读者们期望在我的文字里读到关于第一类和第二类的知识。这两类知识的供应者非常多。令我更感兴趣的是第三类知识。我的这个系列只有一个主题,就是从保守主义思想的角度去谈论关于价值投资的精神哲学。在我这里求购第一类和第二类知识的人一定会失望。但是,关于保守主义价值投资的精神哲学,我力求不让大家失望。有人可能会说,这样的定位,会不会大大缩小你的目标读者群。我说,不会。投资者的群体固然像一个金子塔,但是,哪位大师当初不是出身小散?
    所谓关于价值投资的精神哲学,其所指向的是投资者的内在财富及其法则。世界是受因果法则支配的。在投资这件事上也毫不例外。内在财富是原因,外界财富是结果。我曾指出,对投资者来说,一个人内在财富决定一个人的外在财富,内在财富的法则决定外在财富的法则。无视内在财富的人必然舍内力的财富去追逐外在的财富,甚至会丧失已有的外在财富。财富是智慧的产物,智慧是内在的,其中隐含的财富也是内在的。有了内在的财富,金钱才会成为你的奴隶,否则,你即便碰巧获得了外在的金钱,你不过是金钱的奴隶,你将被它榨干、累死。我在克拉森(George Clason)的《巴比伦最富有的人》(The Richest Man in Babylon)一书中就,见到这样一个故事,它给我留下深刻印象。故事说的是:精神哲学,其所指向的是投资者的内在财富及其法则。世界是受因果法则支配的。在投资这件事上也毫不例外。内在财富是原因,外界财富是结果。我曾指出,对投资者来说,一个人内在财富决定一个人的外在财富,内在财富的法则决定外在财富的法则。无视内在财富的人必然舍内力的财富去追逐外在的财富,甚至会丧失已有的外在财富。财富是智慧的产物,智慧是内在的,其中隐含的财富也是内在的。有了内在的财富,金钱才会成为你的奴隶,否则,你即便碰巧获得了外在的金钱,你不过是金钱的奴隶,你将被它榨干、累死。我在克拉森(George Clason)的《巴比伦最富有的人》(The Richest Man in Babylon)一书中就,见到这样一个故事,它给我留下深刻印象。故事说的是: 久远以前, 有位名叫哈菲德的波斯人,住在印度河畔,拥有一个带有大片田地和花园的庄园。他很富有而满足。一天,一位老僧前来拜访他。老僧坐在火炉边,跟老哈讲起钻石由来的故事。结尾时他告诉老哈,钻石是上帝所创造的矿物中最后的、也是最高级的一种,女人则是上帝所创造的最后的和最高级的动物。所以,所有女人都酷爱钻石。这位老僧还出主意道:如果老哈能拥有一座钻石矿,他就可以利用这庞大财富的影响力,把儿子送上王位。本来富有的哈菲德听了钻石的故事之后,发现自己原来是个穷人,因为他没有钻石(矿)。那天晚上,他辗转反侧、彻夜难眠,并暗暗发誓:我这辈子不能受穷, 我要有一座大钻石矿。第二天一大早他就跑去找那位老僧,央求到:你能告诉我在什么地方可以找到钻石吗? 僧侣说:钻石?你要钻石干什么?老哈答道:我想发大财,我想知道哪里能找到钻石矿。老僧微微点点头,答道:只要你能在高山之中找到一条河流,而这条河流是流在白沙之上的,那么你就能在白沙中找到钻石。 老哈如获至宝。于是,他变卖了庄园,踏上了寻找钻石矿的路途。他一路向西,穿过巴基斯坦,来到了欧洲,到处寻找,所有的钱全部花光了,结果,不仅一无所获,而且衣衫褴褛挨饿受冻,最后在西班牙的海岸来到天之尽头。他绝望了,于是跳海自杀了。过了很多年,人们却在老哈庄园的地下,发现了一个世界上最大的钻石矿,这就是印度格尔康达钻石矿。原来老哈抛家舍业搭上性命去寻找的钻石矿,却就在他自己家的后花园。 这个故事像个令人深思的寓言。有许多的投资者无视自我所有的内在金矿,而不惜一切代价去追求外在的宝藏,为外在的芝麻丢掉内在的西瓜。有人会问,你说内在财富?它到底在哪里?我怎么看不见、摸不到? 物质财富并不是财富的全部。财富有很多特征,有不同的形式,不同的来源。最重要的财富是每个人身上的内在财富。根据坦普顿爵士的看法,内在的财富在人的心灵里。财富始于心灵的一种状态。要想真的富有,就必须从要富有的心灵开始。有形的财富和无形的财富都是从心灵中流出来的。大部分人对自己内在的金矿开采率极低,而且像上面的那位老哈一样,常常舍弃内在的财富去追求外在的财富。其实,积累财富并不像人们想象的那么困难。一个人若是能够发现并充实自己的
    久远以前, 有位名叫哈菲德的波斯人,住在印度河畔,拥有一个带有大片田地和花园的庄园。他很富有而满足。一天,一位老僧前来拜访他。老僧坐在火炉边,跟老哈讲起钻石由来的故事。结尾时他告诉老哈,钻石是上帝所创造的矿物中最后的、也是最高级的一种,女人则是上帝所创造的最后的和最高级的动物。所以,所有女人都酷爱钻石。这位老僧还出主意道:如果老哈能拥有一座钻石矿,他就可以利用这庞大财富的影响力,把儿子送上王位。本来富有的哈菲德听了钻石的故事之后,发现自己原来是个穷人,因为他没有钻石(矿)。那天晚上,他辗转反侧、彻夜难眠,并暗暗发誓:我这辈子不能受穷, 我要有一座大钻石矿。第二天一大早他就跑去找那位老僧,央求到:你能告诉我在什么地方可以找到钻石吗? 僧侣说:钻石?你要钻石干什么?老哈答道:我想发大财,我想知道哪里能找到钻石矿。老僧微微点点头,答道:只要你能在高山之中找到一条河流,而这条河流是流在白沙之上的,那么你就能在白沙中找到钻石。
    老哈如获至宝。于是,他变卖了庄园,踏上了寻找钻石矿的路途。他一路向西,穿过巴基斯坦,来到了欧洲,到处寻找,所有的钱全部花光了,结果,不仅一无所获,而且衣衫褴褛挨饿受冻,最后在西班牙的海岸来到天之尽头。他绝望了,于是跳海自杀了。过了很多年,人们却在老哈庄园的地下,发现了一个世界上最大的钻石矿,这就是印度格尔康达钻石矿。原来老哈抛家舍业搭上性命去寻找的钻石矿,却就在他自己家的后花园。
    这个故事像个令人深思的寓言。有许多的投资者无视自我所有的内在金矿,而不惜一切代价去追求外在的宝藏,为外在的芝麻丢掉内在的西瓜。有人会问,你说内在财富?它到底在哪里?我怎么看不见、摸不到?精神哲学,其所指向的是投资者的内在财富及其法则。世界是受因果法则支配的。在投资这件事上也毫不例外。内在财富是原因,外界财富是结果。我曾指出,对投资者来说,一个人内在财富决定一个人的外在财富,内在财富的法则决定外在财富的法则。无视内在财富的人必然舍内力的财富去追逐外在的财富,甚至会丧失已有的外在财富。财富是智慧的产物,智慧是内在的,其中隐含的财富也是内在的。有了内在的财富,金钱才会成为你的奴隶,否则,你即便碰巧获得了外在的金钱,你不过是金钱的奴隶,你将被它榨干、累死。我在克拉森(George Clason)的《巴比伦最富有的人》(The Richest Man in Babylon)一书中就,见到这样一个故事,它给我留下深刻印象。故事说的是: 久远以前, 有位名叫哈菲德的波斯人,住在印度河畔,拥有一个带有大片田地和花园的庄园。他很富有而满足。一天,一位老僧前来拜访他。老僧坐在火炉边,跟老哈讲起钻石由来的故事。结尾时他告诉老哈,钻石是上帝所创造的矿物中最后的、也是最高级的一种,女人则是上帝所创造的最后的和最高级的动物。所以,所有女人都酷爱钻石。这位老僧还出主意道:如果老哈能拥有一座钻石矿,他就可以利用这庞大财富的影响力,把儿子送上王位。本来富有的哈菲德听了钻石的故事之后,发现自己原来是个穷人,因为他没有钻石(矿)。那天晚上,他辗转反侧、彻夜难眠,并暗暗发誓:我这辈子不能受穷, 我要有一座大钻石矿。第二天一大早他就跑去找那位老僧,央求到:你能告诉我在什么地方可以找到钻石吗? 僧侣说:钻石?你要钻石干什么?老哈答道:我想发大财,我想知道哪里能找到钻石矿。老僧微微点点头,答道:只要你能在高山之中找到一条河流,而这条河流是流在白沙之上的,那么你就能在白沙中找到钻石。 老哈如获至宝。于是,他变卖了庄园,踏上了寻找钻石矿的路途。他一路向西,穿过巴基斯坦,来到了欧洲,到处寻找,所有的钱全部花光了,结果,不仅一无所获,而且衣衫褴褛挨饿受冻,最后在西班牙的海岸来到天之尽头。他绝望了,于是跳海自杀了。过了很多年,人们却在老哈庄园的地下,发现了一个世界上最大的钻石矿,这就是印度格尔康达钻石矿。原来老哈抛家舍业搭上性命去寻找的钻石矿,却就在他自己家的后花园。 这个故事像个令人深思的寓言。有许多的投资者无视自我所有的内在金矿,而不惜一切代价去追求外在的宝藏,为外在的芝麻丢掉内在的西瓜。有人会问,你说内在财富?它到底在哪里?我怎么看不见、摸不到? 物质财富并不是财富的全部。财富有很多特征,有不同的形式,不同的来源。最重要的财富是每个人身上的内在财富。根据坦普顿爵士的看法,内在的财富在人的心灵里。财富始于心灵的一种状态。要想真的富有,就必须从要富有的心灵开始。有形的财富和无形的财富都是从心灵中流出来的。大部分人对自己内在的金矿开采率极低,而且像上面的那位老哈一样,常常舍弃内在的财富去追求外在的财富。其实,积累财富并不像人们想象的那么困难。一个人若是能够发现并充实自己的
    物质财富并不是财富的全部。财富有很多特征,有不同的形式,不同的来源。最重要的财富是每个人身上的内在财富。根据坦普顿爵士的看法,内在的财富在人的心灵里。财富始于心灵的一种状态。要想真的富有,就必须从要富有的心灵开始。有形的财富和无形的财富都是从心灵中流出来的。大部分人对自己内在的金矿开采率极低,而且像上面的那位老哈一样,常常舍弃内在的财富去追求外在的财富。其实,积累财富并不像人们想象的那么困难。一个人若是能够发现并充实自己的内在宝藏,用思想和行动激活这个宝藏,打开其开关,他的财富就会取之不竭。
    因为,每个人心灵中的财富,就是每个人的宝藏,就是每个人的金矿。只要是正常人都有一个内在精神财富的富矿。内在的金矿是专属自己的,不能转让易手的。外在的金矿是属于买主的,可以自由倒手转让。开采每个人心灵中的精神财富是每个人与生俱来的权利,甚至可以说是义务。人的心灵也是宇宙中最富饶的金矿,取之不尽用之不竭。每个人开发一点点,就会造福无穷。内在的金矿与外在的金矿是很不相同的。内在的金矿既是先天带来的,又是后天培育的。它不仅不会越开采越少,反而会越多。但是,培育和开发一个人的内在财富宝藏需要很长的时间,甚至比撷取物质财富需要更长的时间,需要足够的努力和耐心。
    心灵是行动的源头。通过心灵,我们才能看到壮美河山,欣赏音乐美术,看到听到一切。没有心灵,我们什么也看不到,听不到。 人的一切感知、想法、言辞、行动均始自于人的心灵。心灵与行动的联动就是心灵行动的法则。思想把心灵与行动勾连起来。心灵通过思想智慧你的行动。人生的蓝图也是通过思想在心灵中形成的。有了蓝图,思想就要把它变成行动。思想是开发心灵宝藏的工具。每个人都有内在的心灵宝藏,但是并非每个人都能有效运用思想这个开采工具。你掌控了你的心灵,并用思想去开发,你就得到了外在的财富。所有的投资大师都是掌控自己心灵的大师。
    培育你的内在财富,从掌控你的心灵开始。坦普顿爵士的忠告是,掌控你的心灵,才能掌控你的世界!(When you rule your mind, you rule your world.)

 

内在宝藏,用思想和行动激活这个宝藏,打开其开关,他的财富就会取之不竭。 因为,每个人心灵中的财富,就是每个人的宝藏,就是每个人的金矿。只要是正常人都有一个内在精神财富的富矿。内在的金矿是专属自己的,不能转让易手的。外在的金矿是属于买主的,可以自由倒手转让。开采每个人心灵中的精神财富是每个人与生俱来的权利,甚至可以说是义务。人的心灵也是宇宙中最富饶的金矿,取之不尽用之不竭。每个人开发一点点,就会造福无穷。内在的金矿与外在的金矿是很不相同的。内在的金矿既是先天带来的,又是后天培育的。它不仅不会越开采越少,反而会越多。但是,培育和开发一个人的内在财富宝藏需要很长的时间,甚至比撷取物质财富需要更长的时间,需要足够的努力和耐心。 心灵是行动的源头。通过心灵,我们才能看到壮美河山,欣赏音乐美术,看到听到一切。没有心灵,我们什么也看不到,听不到。 人的一切感知、想法、言辞、行动均始自于人的心灵。心灵与行动的联动就是心灵行动的法则。思想把心灵与行动勾连起来。心灵通过思想智慧你的行动。人生的蓝图也是通过思想在心灵中形成的。有了蓝图,思想就要把它变成行动。思想是开发心灵宝藏的工具。每个人都有内在的心灵宝藏,但是并非每个人都能有效运用思想这个开采工具。你掌控了你的心灵,并用思想去开发,你就得到了外在的财富。所有的投资大师都是掌控自己心灵的大师。 培育你的内在财富,从掌控你的心灵开始。坦普顿爵士的忠告是,掌控你的心灵,才能掌控你的世界!(When you rule your mind, you rule your world.) 华尔街日报中文网http:cn.wsj.comgb20111017LJN071618.asp?source=UpFeature华尔街日报中文网
精神哲学,其所指向的是投资者的内在财富及其法则。世界是受因果法则支配的。在投资这件事上也毫不例外。内在财富是原因,外界财富是结果。我曾指出,对投资者来说,一个人内在财富决定一个人的外在财富,内在财富的法则决定外在财富的法则。无视内在财富的人必然舍内力的财富去追逐外在的财富,甚至会丧失已有的外在财富。财富是智慧的产物,智慧是内在的,其中隐含的财富也是内在的。有了内在的财富,金钱才会成为你的奴隶,否则,你即便碰巧获得了外在的金钱,你不过是金钱的奴隶,你将被它榨干、累死。我在克拉森(George Clason)的《巴比伦最富有的人》(The Richest Man in Babylon)一书中就,见到这样一个故事,它给我留下深刻印象。故事说的是: 久远以前, 有位名叫哈菲德的波斯人,住在印度河畔,拥有一个带有大片田地和花园的庄园。他很富有而满足。一天,一位老僧前来拜访他。老僧坐在火炉边,跟老哈讲起钻石由来的故事。结尾时他告诉老哈,钻石是上帝所创造的矿物中最后的、也是最高级的一种,女人则是上帝所创造的最后的和最高级的动物。所以,所有女人都酷爱钻石。这位老僧还出主意道:如果老哈能拥有一座钻石矿,他就可以利用这庞大财富的影响力,把儿子送上王位。本来富有的哈菲德听了钻石的故事之后,发现自己原来是个穷人,因为他没有钻石(矿)。那天晚上,他辗转反侧、彻夜难眠,并暗暗发誓:我这辈子不能受穷, 我要有一座大钻石矿。第二天一大早他就跑去找那位老僧,央求到:你能告诉我在什么地方可以找到钻石吗? 僧侣说:钻石?你要钻石干什么?老哈答道:我想发大财,我想知道哪里能找到钻石矿。老僧微微点点头,答道:只要你能在高山之中找到一条河流,而这条河流是流在白沙之上的,那么你就能在白沙中找到钻石。 老哈如获至宝。于是,他变卖了庄园,踏上了寻找钻石矿的路途。他一路向西,穿过巴基斯坦,来到了欧洲,到处寻找,所有的钱全部花光了,结果,不仅一无所获,而且衣衫褴褛挨饿受冻,最后在西班牙的海岸来到天之尽头。他绝望了,于是跳海自杀了。过了很多年,人们却在老哈庄园的地下,发现了一个世界上最大的钻石矿,这就是印度格尔康达钻石矿。原来老哈抛家舍业搭上性命去寻找的钻石矿,却就在他自己家的后花园。 这个故事像个令人深思的寓言。有许多的投资者无视自我所有的内在金矿,而不惜一切代价去追求外在的宝藏,为外在的芝麻丢掉内在的西瓜。有人会问,你说内在财富?它到底在哪里?我怎么看不见、摸不到? 物质财富并不是财富的全部。财富有很多特征,有不同的形式,不同的来源。最重要的财富是每个人身上的内在财富。根据坦普顿爵士的看法,内在的财富在人的心灵里。财富始于心灵的一种状态。要想真的富有,就必须从要富有的心灵开始。有形的财富和无形的财富都是从心灵中流出来的。大部分人对自己内在的金矿开采率极低,而且像上面的那位老哈一样,常常舍弃内在的财富去追求外在的财富。其实,积累财富并不像人们想象的那么困难。一个人若是能够发现并充实自己的http://cn.wsj.com/gb/20111017/LJN071618.asp?source=UpFeature

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